Em Atos 13:1-3 nós temos um lampejo da vida de uma congregação dos primeiros cristãos, à medida que eles - ou talvez seus líderes - se reúnem para adorar. À medida que eles oram e jejuam, o Espírito fala, provavelmente enquanto um dos membros do grupo compartilha aquilo que ele crê que Deus está falando (cf. 21.11). Barnabé e Saulo são comissionados e enviados. Em Chipre (13:4-12) parece que Saulo assume a liderança - ele passa a ter seu nome mencionado em primeiro lugar a partir de 13:13 – e ele agora é conhecido por seu nome romano, Paulo (13:9). Navegando de Pafos eles chegam em Perge (costa sul da atual Turquia), onde João Marcos os deixa (13:13), fato que será significativo mais tarde (15:36-41). Barnabé e Saulo vão então para Antioquia da Pisídia.
Em Antioquia da Pisídia, um padrão de evangelismo emerge: Barnabé e Saulo vão primeiro à sinagoga e falam sobre Jesus (13:14-43) e isso causa divisão entre os judeus: alguns aceitam sua mensagem e outros a rejeitam (13:43, 45). O judeus descrentes atacam os missionários (13:45), o que leva os missionários a levar a mensagem aos gentios (13:46-49). A perseguição pelos judeus não-cristãos força os missionários a partirem (13:50f). Lucas mostra isso como um padrão em 14:1: “como de costume, foram à sinagoga judaica”.
Listra é diferente por ser uma cidade pagã, sem uma sinagoga (14:8-20). Lá uma cura abre o caminho, enquanto Paulo prega (14:9ss), mas também leva a um mal-entendido, pois as pessoas pensam que Paulo e Barnabé são deuses. Lucas fala do restante da jornada resumidamente, registrando uma visita a Derbe e visitas à outras cidades, no caminho de volta (14:21-23), antes que retornem a Antioquia da Síria (14:24-26).
A questão sobre a circuncisão dos novos crentes gentios volta à tona quando um grupo da Judéia vem à Antioquia e Paulo e Barnabé debatem com eles (15:1ss; aparentemente Paulo escreveu a carta aos Gálatas no meio desta crise). O concílio dos apóstolos e presbíteros que acontece em Jerusalém, é um marco em Atos, pois depois de muito debate é aceito que os crentes gentios não precisam se tornar judeus. O argumento chave é que as experiências contadas por Pedro, Barnabé e Paulo foram profetizadas no Velho Testamento, como diz Tiago ao citar Amos 9:11ss (Atos 15:16ss).
Embora os crentes gentios não sejam obrigado a circuncidar-se, Tiago propõe restrições (15:20), ecoando mandamentos de Levítico 17-18 (note em 17:8 e 18:26-30, que especificam mandamentos aplicados aos estrangeiros que vivem entre os israelitas). Historicamente, este acordo não se sustenta por muito tempo, e a restrição da carne já teria sido abolida na época em que foi escrito o Evangelho de Marcos (Marcos 7.18ss).
Ao iniciar uma nova jornada, Paulo e Barnabé discutem à respeito de João Marcos (15:36-41). O resultado é que Barnabé segue para Chipre com João Marcos - última menção sobre eles em Atos - e Paulo segue para Síria e Cilícia, passando por Derbe, com Silas.
Em Derbe, Paulo encontra Timóteo, um jovem recomendado pela igreja, cuja mãe é judia. Decidindo levar Timóteo consigo, Paulo o circuncida, demonstrando que não se opõe à circuncisão para judeus, mas simplesmente se opõe exigência de que os crentes gentios sejam circuncidados para serem salvos (16:1-3).
O trecho termina com Paulo e Silas viajando e transmitindo as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém, fortalecendo assim as igrejas, que continuam a crescer.
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 13:1-12
Terças – Atos 13:13-52
Quartas - Atos 14
Quintas – Atos 15:1-35
Sextas – Atos 15:36-16:5
Para leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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segunda-feira, 26 de abril de 2010
quarta-feira, 24 de março de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 2 | De Jerusalém para Judéia e Samaria Atos 6:8-12:24
O trecho de Atos 6:8-9:31 focaliza-se em três personagens: Estevão, Filipe e Saulo. Os dois primeiros estão entre os sete que serviam as mesas (6:2,5), e agora nós os encontramos como evangelistas ampliando as fronteiras da igreja.
Estevão – nome grego – realiza obras poderosas (6:8), o que o leva a um debate na sinagoga com judeus de fala grega (6:9) e em seguida a prisão e julgamento (6:11-15). O discurso de Estevão – o mais longo do livro de Atos – explana a história judaica, argüindo que os seguidores de Jesus são os verdadeiros judeus, e não aqueles que rejeitaram a Jesus. Ele menospreza o templo (7:48-50, citando Isaías 66:1ss) e suas palavras ecoam as de Jesus dizendo que eles estão repetindo os erros de seus ancestrais ao matar Jesus (7:51-53; cf. Lucas 6:22ss; 11:47; 13:34). Eles matam Estevão, mas não antes dele ver Jesus como “o Filho do homem” à direita de Deus (7:56; cf. Daniel 7:13ss). A morte de Estevão demarca o início de perseguição ativa das autoridades judaicas contra a igreja (8:1-3).
Filipe viaja para Samaria, ao norte, em direção a um povo que os judeus da Judéia e Galiléia não considerava como judeus ‘puros’, mas a quem Jesus havia ajudado em uma ocasião (Lucas 17:11-19). O ministério de Filipe (8:5-7) leva Pedro e João a orar para que estes novos crentes recebam o Espírito Santo. Simão, o mago, oferece dinheiro para ter este poder (8:9-13, 18ss) e é repreendido por tratar a fé cristã como mágica, algo que pudesse ser comprado e vendido (8:20-23). Eis aqui um tema que retornará no livro, pois a fé cristã opõe-se à mágica, que buscava o poder dos “deuses” para satisfazer os clientes dos mágicos (cf 19:18ss). Ao contrario, seguir Jesus significa fazer o que Ele quer (cf. 4:19ss; 5:19). Lucas deixa aqui uma lacuna na narrativa e não sabemos o que acontece com Simão (8:24), mas a inclusão dos samaritanos na igreja continua (8:25). Filipe vai para uma estrada deserta e encontra um eunuco, importante autoridade etíope (8:26-40). Outra vez as fronteiras do evangelho se expandem, uma vez que este homem seria proibido de participar da adoração judaica por causa de sua castração (Deuteronômio 23:1). Filipe o ouve ler Isaías 53 em voz alta (esta era a maneira normal de ler naquela época, mesmo quando lendo em particular), fala ao eunuco sobre Jesus e o batiza como crente. Filipe desaparece repentinamente e o eunuco não o viu mais (8:39). Ele volta à narrativa muito mais tarde (21:8ss).
Finalmente, encontramos Saulo (9:1-30). Ele aparece na história como aquele que tem aos pés os mantos daqueles que assinavam Estevão (7:58; 8:1) e como um perseguidor da igreja (8:3; 9:1ss). No entanto, aquele que pensa estar perseguindo outros descobre que Deus é quem o está procurando, e ele encontra Jesus ressuscitado o que transforma sua vida. O encontro tem elementos em comum com os chamados dos profetas do Velho Testamento, especialmente por ouvir uma voz celestial (cf. Isaías 6:8; Jeremias 1:4, 9, 11, 14) e inclui uma clara comissão para falar aos gentios sobre Jesus (neste ponto revelado para Ananias, e não diretamente a Saulo, 9:15). Saulo tem que fugir daqueles que eram seus apoiadores (9:23-25). Barnabé reaparece e (conforme é sua característica) age generosamente ao apresentar Saulo aos apóstolos, enquanto outros estão atemorizados.
Em 9:32-12:24 encontramos uma expansão ainda maior da mensagem em Israel e na Síria. Pedro viaja para Lida (9:32-35) onde cura um enfermo e depois para Jope , uma cidade da costa (9:36-43), onde ressuscita uma pessoa morta, conforme havia visto Jesus fazer. Pedro se hospeda com um curtidor de couro, uma profissão impura para o judaísmo, por trabalhar com peles de animais mortos – o que é surpreendente, tendo em vista Pedro afirmar distancia de animais impuros (10:14).
Lucas nos conta a história de um gentio, incircunciso mas temente a Deus, chamado Cornélio (10:1-11-18). Com esta história inicia-se a admissão de gentios como crentes sem exigir que se tornem primeiro judeus. A história opera em dois níveis, tanto para Cornélio quando para Pedro, que experimenta mudança profunda. Lucas destaca que Deus inicia este novo mover: Deus agiu através de um anjo (10:3-6), uma visão (10:10-16), revelação (10:17-21) e ao derramar o Espírito Santo como em Pentecostes (10:44-47). Isso tudo leva até mesmo ‘partido da circuncisão’ a concluir que Deus estava acolhendo também os gentios (11:18; cf. 11:12).
Outros desenvolvimentos se seguem: a primeira igreja gentia vem à existência (11:19-26) . Saulo agora reaparece, acompanhado por Barnabé (outra vez o encorajador para o apoio a esta nova congregação, trazendo Paulo junto) para ajudar a nova igreja. A profecia de Ágabo leva a uma nova forma de compartilhar posses (cf. 4:35ss), à medida que esta congregação gentia envia ajuda às comunidades judaico-messiânicas na Judéia (11:27-30).
A morte de Tiago traz uma sombra sobre o crescimento da igreja (12:1ss), e é seguida pela prisão de Pedro, que gera uma das mais cômicas cenas de Atos, quando Pedro é confundido com seu “anjo” - em outras palavras, com um fantasma (12:15; cf. Lucas 24:36ss)! Herodes, que mandou assassinar Tiago, morre em função de seu orgulho (12:20-23) e Lucas conclui esta trecho da história destacando o contínuo crescimento da igreja (12:24).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 6:8-8:1
Terças – Atos 8:2-8:38
Quartas - Atos 9:1-9:31
Quintas – Atos 9:32-11:18
Sextas – Atos 11:19-12-24
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Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
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Estevão – nome grego – realiza obras poderosas (6:8), o que o leva a um debate na sinagoga com judeus de fala grega (6:9) e em seguida a prisão e julgamento (6:11-15). O discurso de Estevão – o mais longo do livro de Atos – explana a história judaica, argüindo que os seguidores de Jesus são os verdadeiros judeus, e não aqueles que rejeitaram a Jesus. Ele menospreza o templo (7:48-50, citando Isaías 66:1ss) e suas palavras ecoam as de Jesus dizendo que eles estão repetindo os erros de seus ancestrais ao matar Jesus (7:51-53; cf. Lucas 6:22ss; 11:47; 13:34). Eles matam Estevão, mas não antes dele ver Jesus como “o Filho do homem” à direita de Deus (7:56; cf. Daniel 7:13ss). A morte de Estevão demarca o início de perseguição ativa das autoridades judaicas contra a igreja (8:1-3).
Filipe viaja para Samaria, ao norte, em direção a um povo que os judeus da Judéia e Galiléia não considerava como judeus ‘puros’, mas a quem Jesus havia ajudado em uma ocasião (Lucas 17:11-19). O ministério de Filipe (8:5-7) leva Pedro e João a orar para que estes novos crentes recebam o Espírito Santo. Simão, o mago, oferece dinheiro para ter este poder (8:9-13, 18ss) e é repreendido por tratar a fé cristã como mágica, algo que pudesse ser comprado e vendido (8:20-23). Eis aqui um tema que retornará no livro, pois a fé cristã opõe-se à mágica, que buscava o poder dos “deuses” para satisfazer os clientes dos mágicos (cf 19:18ss). Ao contrario, seguir Jesus significa fazer o que Ele quer (cf. 4:19ss; 5:19). Lucas deixa aqui uma lacuna na narrativa e não sabemos o que acontece com Simão (8:24), mas a inclusão dos samaritanos na igreja continua (8:25). Filipe vai para uma estrada deserta e encontra um eunuco, importante autoridade etíope (8:26-40). Outra vez as fronteiras do evangelho se expandem, uma vez que este homem seria proibido de participar da adoração judaica por causa de sua castração (Deuteronômio 23:1). Filipe o ouve ler Isaías 53 em voz alta (esta era a maneira normal de ler naquela época, mesmo quando lendo em particular), fala ao eunuco sobre Jesus e o batiza como crente. Filipe desaparece repentinamente e o eunuco não o viu mais (8:39). Ele volta à narrativa muito mais tarde (21:8ss).
Finalmente, encontramos Saulo (9:1-30). Ele aparece na história como aquele que tem aos pés os mantos daqueles que assinavam Estevão (7:58; 8:1) e como um perseguidor da igreja (8:3; 9:1ss). No entanto, aquele que pensa estar perseguindo outros descobre que Deus é quem o está procurando, e ele encontra Jesus ressuscitado o que transforma sua vida. O encontro tem elementos em comum com os chamados dos profetas do Velho Testamento, especialmente por ouvir uma voz celestial (cf. Isaías 6:8; Jeremias 1:4, 9, 11, 14) e inclui uma clara comissão para falar aos gentios sobre Jesus (neste ponto revelado para Ananias, e não diretamente a Saulo, 9:15). Saulo tem que fugir daqueles que eram seus apoiadores (9:23-25). Barnabé reaparece e (conforme é sua característica) age generosamente ao apresentar Saulo aos apóstolos, enquanto outros estão atemorizados.
Em 9:32-12:24 encontramos uma expansão ainda maior da mensagem em Israel e na Síria. Pedro viaja para Lida (9:32-35) onde cura um enfermo e depois para Jope , uma cidade da costa (9:36-43), onde ressuscita uma pessoa morta, conforme havia visto Jesus fazer. Pedro se hospeda com um curtidor de couro, uma profissão impura para o judaísmo, por trabalhar com peles de animais mortos – o que é surpreendente, tendo em vista Pedro afirmar distancia de animais impuros (10:14).
Lucas nos conta a história de um gentio, incircunciso mas temente a Deus, chamado Cornélio (10:1-11-18). Com esta história inicia-se a admissão de gentios como crentes sem exigir que se tornem primeiro judeus. A história opera em dois níveis, tanto para Cornélio quando para Pedro, que experimenta mudança profunda. Lucas destaca que Deus inicia este novo mover: Deus agiu através de um anjo (10:3-6), uma visão (10:10-16), revelação (10:17-21) e ao derramar o Espírito Santo como em Pentecostes (10:44-47). Isso tudo leva até mesmo ‘partido da circuncisão’ a concluir que Deus estava acolhendo também os gentios (11:18; cf. 11:12).
Outros desenvolvimentos se seguem: a primeira igreja gentia vem à existência (11:19-26) . Saulo agora reaparece, acompanhado por Barnabé (outra vez o encorajador para o apoio a esta nova congregação, trazendo Paulo junto) para ajudar a nova igreja. A profecia de Ágabo leva a uma nova forma de compartilhar posses (cf. 4:35ss), à medida que esta congregação gentia envia ajuda às comunidades judaico-messiânicas na Judéia (11:27-30).
A morte de Tiago traz uma sombra sobre o crescimento da igreja (12:1ss), e é seguida pela prisão de Pedro, que gera uma das mais cômicas cenas de Atos, quando Pedro é confundido com seu “anjo” - em outras palavras, com um fantasma (12:15; cf. Lucas 24:36ss)! Herodes, que mandou assassinar Tiago, morre em função de seu orgulho (12:20-23) e Lucas conclui esta trecho da história destacando o contínuo crescimento da igreja (12:24).
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Terças – Atos 8:2-8:38
Quartas - Atos 9:1-9:31
Quintas – Atos 9:32-11:18
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Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
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domingo, 21 de fevereiro de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 1 | Do Céu para Jerusalém Atos1:1-6:7
INTRODUÇÃO | Um breve resumo de Atos 1:1-6:7
Depois da dedicatória (1:1-2) e da partida de Jesus (1:3-11), o restante do capítulo 1 é sobre a preparação da vinda do Espírito, prometida por Jesus em 1:8. A igreja está devotada à oração (1:12-14) e Pedro lidera a escolha do sucessor de Judas como apóstolo (1:15-26).
A igreja realmente decola com a vinda do Espírito. Atos 2:1-4 descreve o que acontece, e Lucas explica o significado destes eventos. Ouvimos as várias reações da multidão (2:5-13) e Pedro oferece uma explicação centrada nos eventos daquele dia e no ministério, morte e ressurreição de Jesus como cumprimento do Velho Testamento, citando como evidência Joel 2:28-32 (Atos 2:17-21), Salmos 16:8-11 (Atos 2:25-28) e Salmos 110:1 (Atos 2:34ss). Ele explica quatro elementos de resposta - humana e divina - que serão repetidos frequentemente em Atos: arrependimento, batismo nas águas no nome de Jesus, perdão dos pecados e o dom do Espírito (2:38ss). Temos então um retrato da vida da igreja primitiva, com quatro componentes: ensino dos apóstolos, vida compartilhada (incluindo posses, v. 44ss), refeições compartilhadas (provavelmente incluindo a eucaristia) e oração compartilhada (v. 42). Este padrão também vai se repetir em todo o livro de Atos.
A cura de um aleijado (3:1-10) abre a oportunidade para falar de Jesus (3:11-26), mas leva os apóstolos a serem presos e julgados (4:1-23, cumprindo Lucas 12:11ss, 21:12-15). Pedro e João se recusam a aceitar a tentativa do Sinédrio de silenciá-los (4:17ss, 21), colocando a autoridade de Deus acima do Sinédrio (4:19ss, cumprindo Lucas 12:11ss; 21:14ss). Lucas novamente destaca a unidade do grupo e o compartilhar de posses (4:32-35), dando um exemplo positivo e um negativo (4:36ss; 5:1-11).
Ato 5:12-16 fala do evangelismo de poder da igreja (v. 4:33), incluindo mais pressão vinda das autoridades judaicas (5.17ss) e um resgate angelical (5:19-21a). Os apóstolos novamente são trazidos ao Sinédrio (5:21b-42) e Pedro enfurece o Sinédrio dizendo que Jesus, a quem eles mataram, está agora ressuscitado e oferecendo um novo caminho para Israel (5:30-32).
O conselho de Gamaliel, o fariseu, evita a execução deles (4:33-39 – contraste com Estevão, 7:54-60). Os apóstolos são açoitados – uma punição enorme para homens livres, mas comum no mundo antigo (5:40ss). Esta sessão termina com providências práticas para cuidar justamente das viúvas, sejam de fala grega ou hebraica (6:1-7) – estas providências evitariam prender os apóstolos com administração, deixando-os livres para a oração e o ministério da palavra (6:4). A igreja continuava a crescer, ainda dentro de uma moldura judaica (6:7).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 1
Terças – Atos 2
Quartas - Atos 3
Quintas – Atos 4
Sextas – Atos 5 e 6:1-7
Este mês vamos reler este trecho quatro vezes. Uma boa maneira de tirar um proveito maior de nossa leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
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Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
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Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
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Depois da dedicatória (1:1-2) e da partida de Jesus (1:3-11), o restante do capítulo 1 é sobre a preparação da vinda do Espírito, prometida por Jesus em 1:8. A igreja está devotada à oração (1:12-14) e Pedro lidera a escolha do sucessor de Judas como apóstolo (1:15-26).
A igreja realmente decola com a vinda do Espírito. Atos 2:1-4 descreve o que acontece, e Lucas explica o significado destes eventos. Ouvimos as várias reações da multidão (2:5-13) e Pedro oferece uma explicação centrada nos eventos daquele dia e no ministério, morte e ressurreição de Jesus como cumprimento do Velho Testamento, citando como evidência Joel 2:28-32 (Atos 2:17-21), Salmos 16:8-11 (Atos 2:25-28) e Salmos 110:1 (Atos 2:34ss). Ele explica quatro elementos de resposta - humana e divina - que serão repetidos frequentemente em Atos: arrependimento, batismo nas águas no nome de Jesus, perdão dos pecados e o dom do Espírito (2:38ss). Temos então um retrato da vida da igreja primitiva, com quatro componentes: ensino dos apóstolos, vida compartilhada (incluindo posses, v. 44ss), refeições compartilhadas (provavelmente incluindo a eucaristia) e oração compartilhada (v. 42). Este padrão também vai se repetir em todo o livro de Atos.
A cura de um aleijado (3:1-10) abre a oportunidade para falar de Jesus (3:11-26), mas leva os apóstolos a serem presos e julgados (4:1-23, cumprindo Lucas 12:11ss, 21:12-15). Pedro e João se recusam a aceitar a tentativa do Sinédrio de silenciá-los (4:17ss, 21), colocando a autoridade de Deus acima do Sinédrio (4:19ss, cumprindo Lucas 12:11ss; 21:14ss). Lucas novamente destaca a unidade do grupo e o compartilhar de posses (4:32-35), dando um exemplo positivo e um negativo (4:36ss; 5:1-11).
Ato 5:12-16 fala do evangelismo de poder da igreja (v. 4:33), incluindo mais pressão vinda das autoridades judaicas (5.17ss) e um resgate angelical (5:19-21a). Os apóstolos novamente são trazidos ao Sinédrio (5:21b-42) e Pedro enfurece o Sinédrio dizendo que Jesus, a quem eles mataram, está agora ressuscitado e oferecendo um novo caminho para Israel (5:30-32).
O conselho de Gamaliel, o fariseu, evita a execução deles (4:33-39 – contraste com Estevão, 7:54-60). Os apóstolos são açoitados – uma punição enorme para homens livres, mas comum no mundo antigo (5:40ss). Esta sessão termina com providências práticas para cuidar justamente das viúvas, sejam de fala grega ou hebraica (6:1-7) – estas providências evitariam prender os apóstolos com administração, deixando-os livres para a oração e o ministério da palavra (6:4). A igreja continuava a crescer, ainda dentro de uma moldura judaica (6:7).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 1
Terças – Atos 2
Quartas - Atos 3
Quintas – Atos 4
Sextas – Atos 5 e 6:1-7
Este mês vamos reler este trecho quatro vezes. Uma boa maneira de tirar um proveito maior de nossa leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
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Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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quinta-feira, 17 de dezembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 14 | Anunciem o Reino
Roteiro da Semana 13 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
VENHA TEU REINO Semana 13 | A consumação do Reino
Roteiro da Semana 13 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
terça-feira, 24 de novembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 12 | O Reino confronta a religiosidade
Roteiro da Semana 12 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
quinta-feira, 19 de novembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 11| Relacionamentos no Reino
Roteiro da Semana 11 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
quarta-feira, 11 de novembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 10| As chaves do Reino
Roteiro da Semana 10 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
quarta-feira, 4 de novembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 9| As Parábolas do Reino
Roteiro da Semana 9 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
quarta-feira, 28 de outubro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 8 | A oposição do Reino
Roteiro da Semana 8 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
segunda-feira, 19 de outubro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 7 | O chamado do Reino
Roteiro da Semana 7 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
quinta-feira, 15 de outubro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 6 | O Reino de Deus e a cura
Roteiro da Semana 6 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
segunda-feira, 28 de setembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 5 | A Oração do Reino
Roteiro da Semana 5 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 4 | A Ética do Reino
Roteiro da Semana 4 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
terça-feira, 15 de setembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 3 | O Reino em Ação
Roteiro da Semana 3 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
terça-feira, 8 de setembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 2 | A chegada do Rei
Roteiro da Semana 2 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
segunda-feira, 7 de setembro de 2009
VENHA TEU REINO Semana 1 | Intro
Roteiro da Semana 1 da Série "Venha o Teu Reino | A vida e os ensinos de Jesus no Evangelho de Mateus" com leitura semanal, devocional diário, versículo para memorização, questões para grupos pequenos e notas de estudo. Para baixar clique aqui
terça-feira, 27 de janeiro de 2009
Nós valorizamos a comissão do Reino
por Milton Lucas
Temos falado que nossos valores guiam nossa conduta, nossos relacionamentos e nossas decisões. Eles nos dizem o que é importante e o que não é e nos informam o que é certo do que é errado. Eles representam nossa cosmovisão (óculos), nossa crença, nossa verdade, a nossa cultura.
Na Vineyard temos quatro valores inegociáveis: Comunhão, Comunidade, Caráter e Comissão. Nesta última palavra sobre o assunto, gostaria de falar sobre a Comissão do Reino.
NÓS VALORIZAMOS O REINO DE DEUS E SUA MANIFESTAÇÃO ATRAVÉS DE UMA LIDERANÇA QUE SERVE COM REALIDADE, SIMPLICIDADE E CONTEMPORANEIDADE
Isso explica algumas coisas sobre nós. Nossa ênfase em alcançar pessoas, a forma como acolhemos as pessoas exatamente como elas estão, o não-uso de títulos, nossa linguagem, nossa música, nossas roupa etc Isso tudo faz com que sejamos muito criticados por outros crentes! Por outro lado isso tem nos aberto muitas portas com os não-ainda-crentes!
Mais do que uma boa idéia que tivemos ou um estilo pessoal, encontramos na Palavra de Deus referências de que nossa vida deve ser voltada para levar a outros a mensagem que nos alcançou. Vejamos a postura do Apóstolo Paulo em Atos 17.16-33 e olhando para este texto, respondamos algumas perguntas à nosso respeito.
ESTAMOS INDIGNADOS COM A ESPIRITUALIDADE DOS NOSSOS DIAS? Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade de Atenas estava cheia de ídolos. Esta é a realidade dos nossos dias! Muitos ídolos, muito deuses, muitas espiritualidades! Alguns exemplos: deus da religião (crentes, católicos e outros), deus do umbigo (felicidade e da auto-satisfação), deus da grana (dinheiro, bens), deus do espelho (aparência), deus da turma (vivendo em manada), deus da fantasia (tv, bebida e drogas, religião), o Eu-Deus (seja lá que eu quiser), o Não-Deus (viveu, morreu, acabou), etc. Estamos indignados com isso ou achamos que está tudo bem?
ESTAMOS CONVERSANDO SOBRE DEUS COM NOSSA CULTURA? A reação de Paulo foi ir até a sinagoga, até a praça principal e até o Areópago – outrora centro de discussões gerais, naquele momento centro de discussões eminentemente religiosas. Ele discutia o assunto com judeus e gregos tementes a Deus, com filósofos e com todos que estavam por ali. Paulo enquanto conversava com aquela gente pregava as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição e a reação era que as pessoas queriam saber o que aquelas “idéias estranhas” de Paulo significavam. O argumento de Paulo era que eles era “muito religiosos” – inclusive mantendo ume espaço para o Deus Desconhecido. Interagindo com o modo de pensar daquela gente ele inclusive cita alguns de seus poetas. Ele estava ativamente buscando um chão-comum para sua argumentação. Estamos olhando ao redor e buscando oportunidade para esta mesma conversa nos dias de hoje?
ESTAMOS ANUNCIANDO QUE O DEUS DESCONHECIDO É O DEUS VERDADEIRO? Paulo afirma que eles adoravam o que não conheciam. Uma referencia ao Deus Desconhecido. Paulo em seguida lhes anuncia o Deus que ele conhece, o único Deus, o Deus verdadeiro. Paulo fala que Ele é o Criador de todas as coisas e autor da vida. Explica que cada homem o está buscando (tateando) a fim de encontrá-lo, mas que Deus está perto de cada um de nós, querendo ser achado. Nas palavras de C. S. Lewis, como um “rato procurando o gato”. Paulo diz que Ele é diferente das representações que fazemos e não é um Deus sob encomenda. Ele não leva em conta nossa ignorância, mas nos chama ao arrependimento e virá em breve julgar o mundo com justiça. Paulo diz que Jesus viveu e ressuscitou para mostrar tudo isso! Conhecemos a Deus e temos aproveitado as oportunidades que temos para faze-lo conhecido àqueles que estão tateando por ele ao nosso redor?
ESTAMOS NOS ESFORÇANDO PARA ALCANÇAR A NOSSA GERAÇÃO? Esta geração precisa de uma resposta que faça sentido para eles! Nós somos aqueles que podem oferecer esta resposta: Jesus Cristo! Como no caso de Paulo, alguns zombarão, outros vão querer ouvir outra vez e alguns crerão e se juntarão a nós! Nosso papel não é converter ninguém, mas testemunhar, anunciar.
Estamos indignados com a espiritualidade dos nossos dias? Estamos conversando com a nossa cultura? Estamos anunciando o Deus verdadeiro? Estamos nos esforçando para alcançar a nossa geração?
Milton Lucas é pastor da Comunidade Vineyard de Piratininga
Temos falado que nossos valores guiam nossa conduta, nossos relacionamentos e nossas decisões. Eles nos dizem o que é importante e o que não é e nos informam o que é certo do que é errado. Eles representam nossa cosmovisão (óculos), nossa crença, nossa verdade, a nossa cultura.
Na Vineyard temos quatro valores inegociáveis: Comunhão, Comunidade, Caráter e Comissão. Nesta última palavra sobre o assunto, gostaria de falar sobre a Comissão do Reino.
NÓS VALORIZAMOS O REINO DE DEUS E SUA MANIFESTAÇÃO ATRAVÉS DE UMA LIDERANÇA QUE SERVE COM REALIDADE, SIMPLICIDADE E CONTEMPORANEIDADE
Isso explica algumas coisas sobre nós. Nossa ênfase em alcançar pessoas, a forma como acolhemos as pessoas exatamente como elas estão, o não-uso de títulos, nossa linguagem, nossa música, nossas roupa etc Isso tudo faz com que sejamos muito criticados por outros crentes! Por outro lado isso tem nos aberto muitas portas com os não-ainda-crentes!
Mais do que uma boa idéia que tivemos ou um estilo pessoal, encontramos na Palavra de Deus referências de que nossa vida deve ser voltada para levar a outros a mensagem que nos alcançou. Vejamos a postura do Apóstolo Paulo em Atos 17.16-33 e olhando para este texto, respondamos algumas perguntas à nosso respeito.
ESTAMOS INDIGNADOS COM A ESPIRITUALIDADE DOS NOSSOS DIAS? Paulo ficou profundamente indignado ao ver que a cidade de Atenas estava cheia de ídolos. Esta é a realidade dos nossos dias! Muitos ídolos, muito deuses, muitas espiritualidades! Alguns exemplos: deus da religião (crentes, católicos e outros), deus do umbigo (felicidade e da auto-satisfação), deus da grana (dinheiro, bens), deus do espelho (aparência), deus da turma (vivendo em manada), deus da fantasia (tv, bebida e drogas, religião), o Eu-Deus (seja lá que eu quiser), o Não-Deus (viveu, morreu, acabou), etc. Estamos indignados com isso ou achamos que está tudo bem?
ESTAMOS CONVERSANDO SOBRE DEUS COM NOSSA CULTURA? A reação de Paulo foi ir até a sinagoga, até a praça principal e até o Areópago – outrora centro de discussões gerais, naquele momento centro de discussões eminentemente religiosas. Ele discutia o assunto com judeus e gregos tementes a Deus, com filósofos e com todos que estavam por ali. Paulo enquanto conversava com aquela gente pregava as boas novas a respeito de Jesus e da ressurreição e a reação era que as pessoas queriam saber o que aquelas “idéias estranhas” de Paulo significavam. O argumento de Paulo era que eles era “muito religiosos” – inclusive mantendo ume espaço para o Deus Desconhecido. Interagindo com o modo de pensar daquela gente ele inclusive cita alguns de seus poetas. Ele estava ativamente buscando um chão-comum para sua argumentação. Estamos olhando ao redor e buscando oportunidade para esta mesma conversa nos dias de hoje?
ESTAMOS ANUNCIANDO QUE O DEUS DESCONHECIDO É O DEUS VERDADEIRO? Paulo afirma que eles adoravam o que não conheciam. Uma referencia ao Deus Desconhecido. Paulo em seguida lhes anuncia o Deus que ele conhece, o único Deus, o Deus verdadeiro. Paulo fala que Ele é o Criador de todas as coisas e autor da vida. Explica que cada homem o está buscando (tateando) a fim de encontrá-lo, mas que Deus está perto de cada um de nós, querendo ser achado. Nas palavras de C. S. Lewis, como um “rato procurando o gato”. Paulo diz que Ele é diferente das representações que fazemos e não é um Deus sob encomenda. Ele não leva em conta nossa ignorância, mas nos chama ao arrependimento e virá em breve julgar o mundo com justiça. Paulo diz que Jesus viveu e ressuscitou para mostrar tudo isso! Conhecemos a Deus e temos aproveitado as oportunidades que temos para faze-lo conhecido àqueles que estão tateando por ele ao nosso redor?
ESTAMOS NOS ESFORÇANDO PARA ALCANÇAR A NOSSA GERAÇÃO? Esta geração precisa de uma resposta que faça sentido para eles! Nós somos aqueles que podem oferecer esta resposta: Jesus Cristo! Como no caso de Paulo, alguns zombarão, outros vão querer ouvir outra vez e alguns crerão e se juntarão a nós! Nosso papel não é converter ninguém, mas testemunhar, anunciar.
Estamos indignados com a espiritualidade dos nossos dias? Estamos conversando com a nossa cultura? Estamos anunciando o Deus verdadeiro? Estamos nos esforçando para alcançar a nossa geração?
Milton Lucas é pastor da Comunidade Vineyard de Piratininga
segunda-feira, 29 de setembro de 2008
CONVERSAS DO CAMINHO: As coisas vão melhorar?
por Edson Sousa
Segundo dados divulgados pela ONU, 925 milhões de pessoas passam fome no mundo hoje. A cada 7 segundos morre uma criança de fome. Na mesma rota de injustiças, a OMS divulga que 1,6 milhões de pessoas morrem a cada ano vítimas da violência. No Brasil a população de mulheres tem aumentado devido a prematura morte de jovens do sexo masculino vitimas do trafico de drogas, consumo de bebidas alcoólicas e outros atos de violência tais como brigas de torcidas, conflitos de gangues e outras violências urbanas.
Existem guerras acontecendo em vários lugares do mundo pelos mais diversos motivos e nesses casos mortes inocentes ou não são inevitáveis. Esse quadro tende a ser pior se levarmos em consideração que existem muitos casos que não estão contabilizados nessas tristes estatísticas.
Quem nasce nesse contexto e mesmo aqueles que estão de fora tendem a achar que o mundo é isso mesmo e que tais coisas só tendem a piorar. Vale a pena fazer algumas considerações acerca do mundo:
1-FOI DEUS QUEM CRIOU O MUNDO, MAS NÃO O CRIOU COMO ESTÁ.
Deus criou todas as coisas perfeitas e boas (Gn 1:1-25), e quando criou a humanidade (Gn 1:26-27) viu e considerou tudo muito bom
(Gn 1:31). Nesse mundo Deus ainda criou um lugar especial para a humanidade, um jardim chamado Éden (Gn 2:8), e nesse lugar o homem vivia em santidade e pureza (Gn 2:25).
2-ENTÃO PORQUE O MUNDO ESTÁ ASSIM?
Vivendo no Éden o homem e a mulher eram naturalmente inocentes e desconheciam o bem e o mal (Gn 3:5), mas enganados pelo Diabo eles perderam essa inocência (Gn 3:7), o que os levou a perderem também a pureza e santidade (Gn 3:7) que lhes dava o direito de viver no Éden.
Sem essa condição perderam totalmente a confiança em Deus e passaram a ter medo dEle (Gn 3:8). Estava configurada a maldade no coração humano e o egoísmo (Gn 3:12-13) tomou conta do homem e da mulher e por isso eles perderam o bem maior que eles tinham, que era a intimidade com Deus (Gn 3:24).
Desde então o mundo tem se tornado um palco de toda sorte de maldades.
Logo que a humanidade foi expulsa do Éden já começaram a praticar o mal, dando registro ao primeiro homicídio da história: Caim matou seu irmão Abel.
E a humanidade tem caminhado através da história manifestando estas maldades sob toda forma de injustiças, todas fruto do pecado que passou a escravizar as pessoas.
O pecado levou a humanidade a não mais temer a Deus. Ela teme a si mesma e se defende de diversas maneiras, corrompendo e sendo corrompida pelas suas sociedades.
E O que é o pecado?
É fazer voluntariamente algo que é contra a vontade de Deus.
É querer usar o livre arbítrio para ser independente de Deus.
A fome, a injustiça social e todas as suas conseqüências, as guerras, a violência e a morte são os frutos que o mundo produz e colhe por causa do seu pecado.
O mundo está assim porque “saiu dos trilhos”. Está fora do caminho preparado por Deus.
3-O MUNDO VAI CONTINUAR ASSIM?
Não, porque Deus fez uma aliança com o Seu povo. (Jr 32:38-41)
Ele prometeu dar a humanidade um caminho, que traria de novo ao coração das pessoas o temor perdido, ou seja, respeito pela vontade de Deus, submissão à Sua vontade. E esse caminho se confirmou em Jesus. (Jo 14:1-6), que através da proclamação do evangelho do Reino de Deus tem dado a oportunidade à humanidade de se converter de seus maus caminhos (2 Cr 7:14)..
E, também porque todos aqueles que encontrarem o caminho, serão testemunhas do Caminho-Jesus (At 1:8) para todo mundo.
Pois quando o mundo ver Jesus nas pessoas que estão no caminho elas quererão trilhar esse Caminho também. Por isso Jesus sempre declarava: O Reino de Deus está próximo.
As pessoas do caminho são aquelas que irão “esmagar” a maldade do mundo, pois elas carregam o Reino de Deus dentro delas.
4 - AS COISAS VÃO MELHORAR?
Cada um de nós de alguma forma é afetado individualmente pela maldade do mundo. Injustiça, doença, fome, drogas, violência, etc...
Mas às vezes o mundo não tem nada a ver com o que está acontecendo conosco.
Às vezes nem temos conhecimento do está se passando no mundo.
Às vezes o nosso mundo particular está desmoronando e mesmo o mundo lá fora melhorando nós continuamos com o nosso sofrimento. Nesse contexto achamos que as coisas não vão melhorar porque nós não estamos bem.
Se nos somos do caminho, precisamos praticar o que falamos para as pessoas de fora do caminho.
O que serve pra elas também serve pra nós.
Se o nosso mundo está desmoronando, não podemos deixar que ele desabe, Jesus tem o alívio (Mt 11:28) e o encorajamento (Jo 16:33), para nos manter firme apesar das circunstâncias.
Existe o perigo de esquecermos-nos disso e querer buscar ajuda no mundo, isso é muito perigoso, pois pode despertar em nós simpatia pelo mundo, se de repente ele resolver nosso problema. Não devemos fazer isso, pois isso não provém de Deus (1 Jo 2:15).
Se isso acontecer é porque estamos nos desviando do caminho, mas mesmo nesses momentos Deus não nos abandona, Ele nos avisará quando isso acontecer, porém vai depender de nós ouvirmos ou não a Sua voz (Is 30:11).
O mundo está muito mal, segundo as estatísticas, mas vai melhorar, segundo o coração de Deus. Pois Ele é fiel e cumprirá a Sua promessa.
Porém não podemos ignorar o fato de que somos a resposta do clamor do mundo. Se o mundo que é mal vai melhorar, nós que estamos no caminho do bem não podemos ter dúvidas de que prá nós vai melhorar mais ainda. Precisamos confiar para o mundo também confie.
Pra quem está no caminho as coisas sempre vão melhorar.
Edson Sousa é Coordenador de Discipulado e Treinamento na Vineyard Piratininga
terça-feira, 16 de setembro de 2008
CONVERSAS DO CAMINHO: Pra que Igreja?
por Fabiano Alves
“Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos, e a comunhão, ao partir do pão e das orações. Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. Os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme sua necessidade. Todos os dias continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor os acrescentava diariamente os que iam sendo salvos”.
O texto do livro de Atos* diz que a Igreja Primitiva, através de uma vivência saudável, conquistava a simpatia de todo o povo, demonstrando o que de fato significa ser Igreja.
Porque hoje em dia as pessoas não gostam mais da Igreja? Porque a Igreja hoje tem conquistado a antipatia e não a simpatia do povo?
Essas não são perguntas difíceis de responder. Afinal de contas, ao longo de sua história a Igreja deixou de ser relevante, pois valorizou mais a doutrina do que o amor ao próximo, em diversos sentidos. Porém, o objetivo dessa avaliação não é criticar nossa “Igreja Evangélica”, mas sim entendermos o que Deus tinha em mente quando pensou em nos reunir nessas chamadas igrejas, e qual deve ser nossa resposta a isso.
Em primeiro lugar, a Igreja é sim um plano de Deus para homem. Jesus demonstrou isso. Ele poderia ter feito tudo sozinho, mas não o fez. Jesus chamou um grupo de pessoas imperfeitas para perto dele, e assim modelou o que seus seguidores em breve vivenciariam e chamariam de Igreja.
John Wimber, fundador do movimento de Igrejas Vineyard, criou figuras simples para entendermos o que Jesus queria de sua igreja, e podemos ver isso no texto do livro de Atos citado acima. Ele dizia que a igreja deve ser como:
UMA ESCOLA
“Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos ...”
Os apóstolos estavam simplesmente reproduzindo um modelo que aprenderam do próprio Jesus. Eles estavam ensinando a outros a fazer as obras do Reino.
Em primeiro lugar, a igreja é lugar de aprendizado.
E como uma boa escola, a igreja não deve simplesmente oferecer conhecimentos teóricos, mas também proporcionar oportunidades para que seus membros coloquem em prática tudo que têm aprendido.
Esse foi mais um modelo de igreja estabelecido por Jesus. Jesus estava encorajando os discípulos a praticarem sua fé o tempo todo.
UMA FAMÍLIA
“Os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme sua necessidade...”
Deus nos colocou juntos para cuidarmos uns dos outros.
A igreja, segundo o plano original de Deus, deve ser um local onde as pessoas cuidam umas das outras - e não condenam, criticam, caluniam. Esse tipo de amor pode conquistar de volta a simpatia das pessoas. O amor vence tudo.
UM HOSPITAL
“Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração...”
Vivendo como uma família, a igreja tem potencial de trazer cura para o nosso coração enfermo de pecados e desilusões.
O texto diz que, quando a igreja se reunia em casas, havia alegria e sinceridade de coração. A sinceridade traz profundidade nos relacionamentos, e através disso Deus deseja nos curar.
Assim como pessoas ferem pessoas, pessoas também são instrumentos de Deus para curar pessoas.
Por isso, uma igreja saudável valoriza as reuniões em grupos caseiros, pois esse é o ambiente propício para relacionamentos honestos, onde podemos ser vulneráveis e receber o amor de Deus através de nossos irmãos.
UM EXÉRCITO
“E o Senhor os acrescentava diariamente os que iam sendo salvos”.
A igreja nasceu num mundo caído, para trazer o Reino de Deus até ele. Estamos em processo de invasão, e fomos chamados por Jesus para juntos cumprirmos essa missão.
Jesus disse a Pedro: “Tu és Rocha, e sobre essa rocha estabelecerei minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”**.
E o que a igreja primitiva fazia para travar essa guerra? Nada místico. Eles simplesmente estavam procurando ser uma igreja que ensina, aprende, cuida uns dos outros, ama e cura.
A melhor maneira de reconquistarmos o bom nome que outrora a Igreja tinha diante das pessoas é fazer de nossa própria igreja a melhor que ela pode ser. Isso depende de cada um!
* Atos 2.42-47
** Mateus 16.18
Fabiano Alves é o Coordenador de Adoração e líder da Comunidade de Jovens da Vineyard de Piratininga
Questões para aplicação pessoal ou em grupo:
1. O que você pensa da Igreja em geral?
2. O que você pensa da sua igreja em particular?
3. Escola, Família, Hospital ou Exército, de que forma sua igreja tem sido mais relevante em sua vida?
“Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos, e a comunhão, ao partir do pão e das orações. Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apóstolos. Os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme sua necessidade. Todos os dias continuavam a reunir-se no pátio do templo. Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor os acrescentava diariamente os que iam sendo salvos”.
O texto do livro de Atos* diz que a Igreja Primitiva, através de uma vivência saudável, conquistava a simpatia de todo o povo, demonstrando o que de fato significa ser Igreja.
Porque hoje em dia as pessoas não gostam mais da Igreja? Porque a Igreja hoje tem conquistado a antipatia e não a simpatia do povo?
Essas não são perguntas difíceis de responder. Afinal de contas, ao longo de sua história a Igreja deixou de ser relevante, pois valorizou mais a doutrina do que o amor ao próximo, em diversos sentidos. Porém, o objetivo dessa avaliação não é criticar nossa “Igreja Evangélica”, mas sim entendermos o que Deus tinha em mente quando pensou em nos reunir nessas chamadas igrejas, e qual deve ser nossa resposta a isso.
Em primeiro lugar, a Igreja é sim um plano de Deus para homem. Jesus demonstrou isso. Ele poderia ter feito tudo sozinho, mas não o fez. Jesus chamou um grupo de pessoas imperfeitas para perto dele, e assim modelou o que seus seguidores em breve vivenciariam e chamariam de Igreja.
John Wimber, fundador do movimento de Igrejas Vineyard, criou figuras simples para entendermos o que Jesus queria de sua igreja, e podemos ver isso no texto do livro de Atos citado acima. Ele dizia que a igreja deve ser como:
UMA ESCOLA
“Eles se dedicavam ao ensino dos apóstolos ...”
Os apóstolos estavam simplesmente reproduzindo um modelo que aprenderam do próprio Jesus. Eles estavam ensinando a outros a fazer as obras do Reino.
Em primeiro lugar, a igreja é lugar de aprendizado.
E como uma boa escola, a igreja não deve simplesmente oferecer conhecimentos teóricos, mas também proporcionar oportunidades para que seus membros coloquem em prática tudo que têm aprendido.
Esse foi mais um modelo de igreja estabelecido por Jesus. Jesus estava encorajando os discípulos a praticarem sua fé o tempo todo.
UMA FAMÍLIA
“Os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuíam a cada um conforme sua necessidade...”
Deus nos colocou juntos para cuidarmos uns dos outros.
A igreja, segundo o plano original de Deus, deve ser um local onde as pessoas cuidam umas das outras - e não condenam, criticam, caluniam. Esse tipo de amor pode conquistar de volta a simpatia das pessoas. O amor vence tudo.
UM HOSPITAL
“Partiam o pão em suas casas, e juntos participavam das refeições, com alegria e sinceridade de coração...”
Vivendo como uma família, a igreja tem potencial de trazer cura para o nosso coração enfermo de pecados e desilusões.
O texto diz que, quando a igreja se reunia em casas, havia alegria e sinceridade de coração. A sinceridade traz profundidade nos relacionamentos, e através disso Deus deseja nos curar.
Assim como pessoas ferem pessoas, pessoas também são instrumentos de Deus para curar pessoas.
Por isso, uma igreja saudável valoriza as reuniões em grupos caseiros, pois esse é o ambiente propício para relacionamentos honestos, onde podemos ser vulneráveis e receber o amor de Deus através de nossos irmãos.
UM EXÉRCITO
“E o Senhor os acrescentava diariamente os que iam sendo salvos”.
A igreja nasceu num mundo caído, para trazer o Reino de Deus até ele. Estamos em processo de invasão, e fomos chamados por Jesus para juntos cumprirmos essa missão.
Jesus disse a Pedro: “Tu és Rocha, e sobre essa rocha estabelecerei minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”**.
E o que a igreja primitiva fazia para travar essa guerra? Nada místico. Eles simplesmente estavam procurando ser uma igreja que ensina, aprende, cuida uns dos outros, ama e cura.
A melhor maneira de reconquistarmos o bom nome que outrora a Igreja tinha diante das pessoas é fazer de nossa própria igreja a melhor que ela pode ser. Isso depende de cada um!
* Atos 2.42-47
** Mateus 16.18
Fabiano Alves é o Coordenador de Adoração e líder da Comunidade de Jovens da Vineyard de Piratininga
Questões para aplicação pessoal ou em grupo:
1. O que você pensa da Igreja em geral?
2. O que você pensa da sua igreja em particular?
3. Escola, Família, Hospital ou Exército, de que forma sua igreja tem sido mais relevante em sua vida?
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