segunda-feira, 26 de abril de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 3 | Rumo aos confins da terra - Parte 1 | At 12:25-16:05
Em Atos 13:1-3 nós temos um lampejo da vida de uma congregação dos primeiros cristãos, à medida que eles - ou talvez seus líderes - se reúnem para adorar. À medida que eles oram e jejuam, o Espírito fala, provavelmente enquanto um dos membros do grupo compartilha aquilo que ele crê que Deus está falando (cf. 21.11). Barnabé e Saulo são comissionados e enviados. Em Chipre (13:4-12) parece que Saulo assume a liderança - ele passa a ter seu nome mencionado em primeiro lugar a partir de 13:13 – e ele agora é conhecido por seu nome romano, Paulo (13:9). Navegando de Pafos eles chegam em Perge (costa sul da atual Turquia), onde João Marcos os deixa (13:13), fato que será significativo mais tarde (15:36-41). Barnabé e Saulo vão então para Antioquia da Pisídia.
Em Antioquia da Pisídia, um padrão de evangelismo emerge: Barnabé e Saulo vão primeiro à sinagoga e falam sobre Jesus (13:14-43) e isso causa divisão entre os judeus: alguns aceitam sua mensagem e outros a rejeitam (13:43, 45). O judeus descrentes atacam os missionários (13:45), o que leva os missionários a levar a mensagem aos gentios (13:46-49). A perseguição pelos judeus não-cristãos força os missionários a partirem (13:50f). Lucas mostra isso como um padrão em 14:1: “como de costume, foram à sinagoga judaica”.
Listra é diferente por ser uma cidade pagã, sem uma sinagoga (14:8-20). Lá uma cura abre o caminho, enquanto Paulo prega (14:9ss), mas também leva a um mal-entendido, pois as pessoas pensam que Paulo e Barnabé são deuses. Lucas fala do restante da jornada resumidamente, registrando uma visita a Derbe e visitas à outras cidades, no caminho de volta (14:21-23), antes que retornem a Antioquia da Síria (14:24-26).
A questão sobre a circuncisão dos novos crentes gentios volta à tona quando um grupo da Judéia vem à Antioquia e Paulo e Barnabé debatem com eles (15:1ss; aparentemente Paulo escreveu a carta aos Gálatas no meio desta crise). O concílio dos apóstolos e presbíteros que acontece em Jerusalém, é um marco em Atos, pois depois de muito debate é aceito que os crentes gentios não precisam se tornar judeus. O argumento chave é que as experiências contadas por Pedro, Barnabé e Paulo foram profetizadas no Velho Testamento, como diz Tiago ao citar Amos 9:11ss (Atos 15:16ss).
Embora os crentes gentios não sejam obrigado a circuncidar-se, Tiago propõe restrições (15:20), ecoando mandamentos de Levítico 17-18 (note em 17:8 e 18:26-30, que especificam mandamentos aplicados aos estrangeiros que vivem entre os israelitas). Historicamente, este acordo não se sustenta por muito tempo, e a restrição da carne já teria sido abolida na época em que foi escrito o Evangelho de Marcos (Marcos 7.18ss).
Ao iniciar uma nova jornada, Paulo e Barnabé discutem à respeito de João Marcos (15:36-41). O resultado é que Barnabé segue para Chipre com João Marcos - última menção sobre eles em Atos - e Paulo segue para Síria e Cilícia, passando por Derbe, com Silas.
Em Derbe, Paulo encontra Timóteo, um jovem recomendado pela igreja, cuja mãe é judia. Decidindo levar Timóteo consigo, Paulo o circuncida, demonstrando que não se opõe à circuncisão para judeus, mas simplesmente se opõe exigência de que os crentes gentios sejam circuncidados para serem salvos (16:1-3).
O trecho termina com Paulo e Silas viajando e transmitindo as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém, fortalecendo assim as igrejas, que continuam a crescer.
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 13:1-12
Terças – Atos 13:13-52
Quartas - Atos 14
Quintas – Atos 15:1-35
Sextas – Atos 15:36-16:5
Para leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
ROTEIRO COMPLETO | Baixe em nosso site
Para baixar o roteiro completo com esboço do ensino no domingo, questões para grupos pequenos, dicas de leitura e meditação e notas de estudo, visite: www.vineyardpiratininga.com.br no link recursos
Em Antioquia da Pisídia, um padrão de evangelismo emerge: Barnabé e Saulo vão primeiro à sinagoga e falam sobre Jesus (13:14-43) e isso causa divisão entre os judeus: alguns aceitam sua mensagem e outros a rejeitam (13:43, 45). O judeus descrentes atacam os missionários (13:45), o que leva os missionários a levar a mensagem aos gentios (13:46-49). A perseguição pelos judeus não-cristãos força os missionários a partirem (13:50f). Lucas mostra isso como um padrão em 14:1: “como de costume, foram à sinagoga judaica”.
Listra é diferente por ser uma cidade pagã, sem uma sinagoga (14:8-20). Lá uma cura abre o caminho, enquanto Paulo prega (14:9ss), mas também leva a um mal-entendido, pois as pessoas pensam que Paulo e Barnabé são deuses. Lucas fala do restante da jornada resumidamente, registrando uma visita a Derbe e visitas à outras cidades, no caminho de volta (14:21-23), antes que retornem a Antioquia da Síria (14:24-26).
A questão sobre a circuncisão dos novos crentes gentios volta à tona quando um grupo da Judéia vem à Antioquia e Paulo e Barnabé debatem com eles (15:1ss; aparentemente Paulo escreveu a carta aos Gálatas no meio desta crise). O concílio dos apóstolos e presbíteros que acontece em Jerusalém, é um marco em Atos, pois depois de muito debate é aceito que os crentes gentios não precisam se tornar judeus. O argumento chave é que as experiências contadas por Pedro, Barnabé e Paulo foram profetizadas no Velho Testamento, como diz Tiago ao citar Amos 9:11ss (Atos 15:16ss).
Embora os crentes gentios não sejam obrigado a circuncidar-se, Tiago propõe restrições (15:20), ecoando mandamentos de Levítico 17-18 (note em 17:8 e 18:26-30, que especificam mandamentos aplicados aos estrangeiros que vivem entre os israelitas). Historicamente, este acordo não se sustenta por muito tempo, e a restrição da carne já teria sido abolida na época em que foi escrito o Evangelho de Marcos (Marcos 7.18ss).
Ao iniciar uma nova jornada, Paulo e Barnabé discutem à respeito de João Marcos (15:36-41). O resultado é que Barnabé segue para Chipre com João Marcos - última menção sobre eles em Atos - e Paulo segue para Síria e Cilícia, passando por Derbe, com Silas.
Em Derbe, Paulo encontra Timóteo, um jovem recomendado pela igreja, cuja mãe é judia. Decidindo levar Timóteo consigo, Paulo o circuncida, demonstrando que não se opõe à circuncisão para judeus, mas simplesmente se opõe exigência de que os crentes gentios sejam circuncidados para serem salvos (16:1-3).
O trecho termina com Paulo e Silas viajando e transmitindo as decisões tomadas pelos apóstolos e presbíteros em Jerusalém, fortalecendo assim as igrejas, que continuam a crescer.
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 13:1-12
Terças – Atos 13:13-52
Quartas - Atos 14
Quintas – Atos 15:1-35
Sextas – Atos 15:36-16:5
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MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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SOS RIO | Parceria Vineyard Piratininga e Vineyard Rio
No mês de Abril a Vineyard Piratininga levantou oferta especial para ajudar crianças e famílias desalojadas pelas inundações e desmoronamentos no Morro do Boréo, Rio de Janeiro. Nas fotos Luciano Manga, pastor da Vineyard Rio, e sua equipe visitando as famílias e distribuindo alimentos.
domingo, 25 de abril de 2010
terça-feira, 6 de abril de 2010
quarta-feira, 24 de março de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 2 | De Jerusalém para Judéia e Samaria Atos 6:8-12:24
O trecho de Atos 6:8-9:31 focaliza-se em três personagens: Estevão, Filipe e Saulo. Os dois primeiros estão entre os sete que serviam as mesas (6:2,5), e agora nós os encontramos como evangelistas ampliando as fronteiras da igreja.
Estevão – nome grego – realiza obras poderosas (6:8), o que o leva a um debate na sinagoga com judeus de fala grega (6:9) e em seguida a prisão e julgamento (6:11-15). O discurso de Estevão – o mais longo do livro de Atos – explana a história judaica, argüindo que os seguidores de Jesus são os verdadeiros judeus, e não aqueles que rejeitaram a Jesus. Ele menospreza o templo (7:48-50, citando Isaías 66:1ss) e suas palavras ecoam as de Jesus dizendo que eles estão repetindo os erros de seus ancestrais ao matar Jesus (7:51-53; cf. Lucas 6:22ss; 11:47; 13:34). Eles matam Estevão, mas não antes dele ver Jesus como “o Filho do homem” à direita de Deus (7:56; cf. Daniel 7:13ss). A morte de Estevão demarca o início de perseguição ativa das autoridades judaicas contra a igreja (8:1-3).
Filipe viaja para Samaria, ao norte, em direção a um povo que os judeus da Judéia e Galiléia não considerava como judeus ‘puros’, mas a quem Jesus havia ajudado em uma ocasião (Lucas 17:11-19). O ministério de Filipe (8:5-7) leva Pedro e João a orar para que estes novos crentes recebam o Espírito Santo. Simão, o mago, oferece dinheiro para ter este poder (8:9-13, 18ss) e é repreendido por tratar a fé cristã como mágica, algo que pudesse ser comprado e vendido (8:20-23). Eis aqui um tema que retornará no livro, pois a fé cristã opõe-se à mágica, que buscava o poder dos “deuses” para satisfazer os clientes dos mágicos (cf 19:18ss). Ao contrario, seguir Jesus significa fazer o que Ele quer (cf. 4:19ss; 5:19). Lucas deixa aqui uma lacuna na narrativa e não sabemos o que acontece com Simão (8:24), mas a inclusão dos samaritanos na igreja continua (8:25). Filipe vai para uma estrada deserta e encontra um eunuco, importante autoridade etíope (8:26-40). Outra vez as fronteiras do evangelho se expandem, uma vez que este homem seria proibido de participar da adoração judaica por causa de sua castração (Deuteronômio 23:1). Filipe o ouve ler Isaías 53 em voz alta (esta era a maneira normal de ler naquela época, mesmo quando lendo em particular), fala ao eunuco sobre Jesus e o batiza como crente. Filipe desaparece repentinamente e o eunuco não o viu mais (8:39). Ele volta à narrativa muito mais tarde (21:8ss).
Finalmente, encontramos Saulo (9:1-30). Ele aparece na história como aquele que tem aos pés os mantos daqueles que assinavam Estevão (7:58; 8:1) e como um perseguidor da igreja (8:3; 9:1ss). No entanto, aquele que pensa estar perseguindo outros descobre que Deus é quem o está procurando, e ele encontra Jesus ressuscitado o que transforma sua vida. O encontro tem elementos em comum com os chamados dos profetas do Velho Testamento, especialmente por ouvir uma voz celestial (cf. Isaías 6:8; Jeremias 1:4, 9, 11, 14) e inclui uma clara comissão para falar aos gentios sobre Jesus (neste ponto revelado para Ananias, e não diretamente a Saulo, 9:15). Saulo tem que fugir daqueles que eram seus apoiadores (9:23-25). Barnabé reaparece e (conforme é sua característica) age generosamente ao apresentar Saulo aos apóstolos, enquanto outros estão atemorizados.
Em 9:32-12:24 encontramos uma expansão ainda maior da mensagem em Israel e na Síria. Pedro viaja para Lida (9:32-35) onde cura um enfermo e depois para Jope , uma cidade da costa (9:36-43), onde ressuscita uma pessoa morta, conforme havia visto Jesus fazer. Pedro se hospeda com um curtidor de couro, uma profissão impura para o judaísmo, por trabalhar com peles de animais mortos – o que é surpreendente, tendo em vista Pedro afirmar distancia de animais impuros (10:14).
Lucas nos conta a história de um gentio, incircunciso mas temente a Deus, chamado Cornélio (10:1-11-18). Com esta história inicia-se a admissão de gentios como crentes sem exigir que se tornem primeiro judeus. A história opera em dois níveis, tanto para Cornélio quando para Pedro, que experimenta mudança profunda. Lucas destaca que Deus inicia este novo mover: Deus agiu através de um anjo (10:3-6), uma visão (10:10-16), revelação (10:17-21) e ao derramar o Espírito Santo como em Pentecostes (10:44-47). Isso tudo leva até mesmo ‘partido da circuncisão’ a concluir que Deus estava acolhendo também os gentios (11:18; cf. 11:12).
Outros desenvolvimentos se seguem: a primeira igreja gentia vem à existência (11:19-26) . Saulo agora reaparece, acompanhado por Barnabé (outra vez o encorajador para o apoio a esta nova congregação, trazendo Paulo junto) para ajudar a nova igreja. A profecia de Ágabo leva a uma nova forma de compartilhar posses (cf. 4:35ss), à medida que esta congregação gentia envia ajuda às comunidades judaico-messiânicas na Judéia (11:27-30).
A morte de Tiago traz uma sombra sobre o crescimento da igreja (12:1ss), e é seguida pela prisão de Pedro, que gera uma das mais cômicas cenas de Atos, quando Pedro é confundido com seu “anjo” - em outras palavras, com um fantasma (12:15; cf. Lucas 24:36ss)! Herodes, que mandou assassinar Tiago, morre em função de seu orgulho (12:20-23) e Lucas conclui esta trecho da história destacando o contínuo crescimento da igreja (12:24).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 6:8-8:1
Terças – Atos 8:2-8:38
Quartas - Atos 9:1-9:31
Quintas – Atos 9:32-11:18
Sextas – Atos 11:19-12-24
Um grande ajuda para a leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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Estevão – nome grego – realiza obras poderosas (6:8), o que o leva a um debate na sinagoga com judeus de fala grega (6:9) e em seguida a prisão e julgamento (6:11-15). O discurso de Estevão – o mais longo do livro de Atos – explana a história judaica, argüindo que os seguidores de Jesus são os verdadeiros judeus, e não aqueles que rejeitaram a Jesus. Ele menospreza o templo (7:48-50, citando Isaías 66:1ss) e suas palavras ecoam as de Jesus dizendo que eles estão repetindo os erros de seus ancestrais ao matar Jesus (7:51-53; cf. Lucas 6:22ss; 11:47; 13:34). Eles matam Estevão, mas não antes dele ver Jesus como “o Filho do homem” à direita de Deus (7:56; cf. Daniel 7:13ss). A morte de Estevão demarca o início de perseguição ativa das autoridades judaicas contra a igreja (8:1-3).
Filipe viaja para Samaria, ao norte, em direção a um povo que os judeus da Judéia e Galiléia não considerava como judeus ‘puros’, mas a quem Jesus havia ajudado em uma ocasião (Lucas 17:11-19). O ministério de Filipe (8:5-7) leva Pedro e João a orar para que estes novos crentes recebam o Espírito Santo. Simão, o mago, oferece dinheiro para ter este poder (8:9-13, 18ss) e é repreendido por tratar a fé cristã como mágica, algo que pudesse ser comprado e vendido (8:20-23). Eis aqui um tema que retornará no livro, pois a fé cristã opõe-se à mágica, que buscava o poder dos “deuses” para satisfazer os clientes dos mágicos (cf 19:18ss). Ao contrario, seguir Jesus significa fazer o que Ele quer (cf. 4:19ss; 5:19). Lucas deixa aqui uma lacuna na narrativa e não sabemos o que acontece com Simão (8:24), mas a inclusão dos samaritanos na igreja continua (8:25). Filipe vai para uma estrada deserta e encontra um eunuco, importante autoridade etíope (8:26-40). Outra vez as fronteiras do evangelho se expandem, uma vez que este homem seria proibido de participar da adoração judaica por causa de sua castração (Deuteronômio 23:1). Filipe o ouve ler Isaías 53 em voz alta (esta era a maneira normal de ler naquela época, mesmo quando lendo em particular), fala ao eunuco sobre Jesus e o batiza como crente. Filipe desaparece repentinamente e o eunuco não o viu mais (8:39). Ele volta à narrativa muito mais tarde (21:8ss).
Finalmente, encontramos Saulo (9:1-30). Ele aparece na história como aquele que tem aos pés os mantos daqueles que assinavam Estevão (7:58; 8:1) e como um perseguidor da igreja (8:3; 9:1ss). No entanto, aquele que pensa estar perseguindo outros descobre que Deus é quem o está procurando, e ele encontra Jesus ressuscitado o que transforma sua vida. O encontro tem elementos em comum com os chamados dos profetas do Velho Testamento, especialmente por ouvir uma voz celestial (cf. Isaías 6:8; Jeremias 1:4, 9, 11, 14) e inclui uma clara comissão para falar aos gentios sobre Jesus (neste ponto revelado para Ananias, e não diretamente a Saulo, 9:15). Saulo tem que fugir daqueles que eram seus apoiadores (9:23-25). Barnabé reaparece e (conforme é sua característica) age generosamente ao apresentar Saulo aos apóstolos, enquanto outros estão atemorizados.
Em 9:32-12:24 encontramos uma expansão ainda maior da mensagem em Israel e na Síria. Pedro viaja para Lida (9:32-35) onde cura um enfermo e depois para Jope , uma cidade da costa (9:36-43), onde ressuscita uma pessoa morta, conforme havia visto Jesus fazer. Pedro se hospeda com um curtidor de couro, uma profissão impura para o judaísmo, por trabalhar com peles de animais mortos – o que é surpreendente, tendo em vista Pedro afirmar distancia de animais impuros (10:14).
Lucas nos conta a história de um gentio, incircunciso mas temente a Deus, chamado Cornélio (10:1-11-18). Com esta história inicia-se a admissão de gentios como crentes sem exigir que se tornem primeiro judeus. A história opera em dois níveis, tanto para Cornélio quando para Pedro, que experimenta mudança profunda. Lucas destaca que Deus inicia este novo mover: Deus agiu através de um anjo (10:3-6), uma visão (10:10-16), revelação (10:17-21) e ao derramar o Espírito Santo como em Pentecostes (10:44-47). Isso tudo leva até mesmo ‘partido da circuncisão’ a concluir que Deus estava acolhendo também os gentios (11:18; cf. 11:12).
Outros desenvolvimentos se seguem: a primeira igreja gentia vem à existência (11:19-26) . Saulo agora reaparece, acompanhado por Barnabé (outra vez o encorajador para o apoio a esta nova congregação, trazendo Paulo junto) para ajudar a nova igreja. A profecia de Ágabo leva a uma nova forma de compartilhar posses (cf. 4:35ss), à medida que esta congregação gentia envia ajuda às comunidades judaico-messiânicas na Judéia (11:27-30).
A morte de Tiago traz uma sombra sobre o crescimento da igreja (12:1ss), e é seguida pela prisão de Pedro, que gera uma das mais cômicas cenas de Atos, quando Pedro é confundido com seu “anjo” - em outras palavras, com um fantasma (12:15; cf. Lucas 24:36ss)! Herodes, que mandou assassinar Tiago, morre em função de seu orgulho (12:20-23) e Lucas conclui esta trecho da história destacando o contínuo crescimento da igreja (12:24).
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Segundas – Atos 6:8-8:1
Terças – Atos 8:2-8:38
Quartas - Atos 9:1-9:31
Quintas – Atos 9:32-11:18
Sextas – Atos 11:19-12-24
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Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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sexta-feira, 12 de março de 2010
NOITE DE LOUVOR VINEYARD NO TEATRO MUNICIPAL DE BAURU COM LUCIANO MANGA
Depois do grande sucesso da Noite de Louvor Vineyard no Rastro do Cowboy no ano passado, a Vineyard realizará no dia 1o. de abril, véspera de feriado, a segunda edição do evento agora com a participação especial de Luciano Manga, ex-vocalista da banda Oficina G3 e pastor da Vineyard no Rio de Janeiro.
Manga foi um dos mais importantes lideres e fundadores da banda Oficina G3, que revolucionou a forma de apresentar o Evangelho através do rock’n roll nos anos 80. Desde os anos 90 Manga está no Rio de Janeiro, onde plantou a igreja conhecida hoje como Vineyard Rio, mas continua viajando o pais todo compartilhando sua mensagem através da musica. Ele teve participação em todos os projetos musical da Vineyard Music, inclusive no DVD “Vem esta é a hora – Ao vivo” lançado recentemente.
No evento do dia 1o. de abril, a Vineyard Music gravará seu primeiro CD solo com o Manga, o que torna o evento ainda mais importante e interessante.
Em agosto do ano passado a Noite de Louvor Vineyard levou mais de 2.000 pessoas ao Rastro do Cowboy, o que sugere que os aproximadamente 400 lugares do Teatro Municipal de Bauru serão poucos para este evento.
Os ingressos já estão à venda em Bauru na Livraria Nova Betel, Alfer, Elo Musical e em Piratininga na Cia Gospel, Elegance Modas, Colégio Educare e TH Imobiliária, alem das igrejas Vineyard de Bauru e Piratininga.
Maiores informações podem ser obtidas pelo fone (14) 3265-1818 ou pelo email secretaria@vineyardpiratininga.com.br
Manga foi um dos mais importantes lideres e fundadores da banda Oficina G3, que revolucionou a forma de apresentar o Evangelho através do rock’n roll nos anos 80. Desde os anos 90 Manga está no Rio de Janeiro, onde plantou a igreja conhecida hoje como Vineyard Rio, mas continua viajando o pais todo compartilhando sua mensagem através da musica. Ele teve participação em todos os projetos musical da Vineyard Music, inclusive no DVD “Vem esta é a hora – Ao vivo” lançado recentemente.
No evento do dia 1o. de abril, a Vineyard Music gravará seu primeiro CD solo com o Manga, o que torna o evento ainda mais importante e interessante.
Em agosto do ano passado a Noite de Louvor Vineyard levou mais de 2.000 pessoas ao Rastro do Cowboy, o que sugere que os aproximadamente 400 lugares do Teatro Municipal de Bauru serão poucos para este evento.
Os ingressos já estão à venda em Bauru na Livraria Nova Betel, Alfer, Elo Musical e em Piratininga na Cia Gospel, Elegance Modas, Colégio Educare e TH Imobiliária, alem das igrejas Vineyard de Bauru e Piratininga.
Maiores informações podem ser obtidas pelo fone (14) 3265-1818 ou pelo email secretaria@vineyardpiratininga.com.br
domingo, 21 de fevereiro de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 1 | Do Céu para Jerusalém Atos1:1-6:7
INTRODUÇÃO | Um breve resumo de Atos 1:1-6:7
Depois da dedicatória (1:1-2) e da partida de Jesus (1:3-11), o restante do capítulo 1 é sobre a preparação da vinda do Espírito, prometida por Jesus em 1:8. A igreja está devotada à oração (1:12-14) e Pedro lidera a escolha do sucessor de Judas como apóstolo (1:15-26).
A igreja realmente decola com a vinda do Espírito. Atos 2:1-4 descreve o que acontece, e Lucas explica o significado destes eventos. Ouvimos as várias reações da multidão (2:5-13) e Pedro oferece uma explicação centrada nos eventos daquele dia e no ministério, morte e ressurreição de Jesus como cumprimento do Velho Testamento, citando como evidência Joel 2:28-32 (Atos 2:17-21), Salmos 16:8-11 (Atos 2:25-28) e Salmos 110:1 (Atos 2:34ss). Ele explica quatro elementos de resposta - humana e divina - que serão repetidos frequentemente em Atos: arrependimento, batismo nas águas no nome de Jesus, perdão dos pecados e o dom do Espírito (2:38ss). Temos então um retrato da vida da igreja primitiva, com quatro componentes: ensino dos apóstolos, vida compartilhada (incluindo posses, v. 44ss), refeições compartilhadas (provavelmente incluindo a eucaristia) e oração compartilhada (v. 42). Este padrão também vai se repetir em todo o livro de Atos.
A cura de um aleijado (3:1-10) abre a oportunidade para falar de Jesus (3:11-26), mas leva os apóstolos a serem presos e julgados (4:1-23, cumprindo Lucas 12:11ss, 21:12-15). Pedro e João se recusam a aceitar a tentativa do Sinédrio de silenciá-los (4:17ss, 21), colocando a autoridade de Deus acima do Sinédrio (4:19ss, cumprindo Lucas 12:11ss; 21:14ss). Lucas novamente destaca a unidade do grupo e o compartilhar de posses (4:32-35), dando um exemplo positivo e um negativo (4:36ss; 5:1-11).
Ato 5:12-16 fala do evangelismo de poder da igreja (v. 4:33), incluindo mais pressão vinda das autoridades judaicas (5.17ss) e um resgate angelical (5:19-21a). Os apóstolos novamente são trazidos ao Sinédrio (5:21b-42) e Pedro enfurece o Sinédrio dizendo que Jesus, a quem eles mataram, está agora ressuscitado e oferecendo um novo caminho para Israel (5:30-32).
O conselho de Gamaliel, o fariseu, evita a execução deles (4:33-39 – contraste com Estevão, 7:54-60). Os apóstolos são açoitados – uma punição enorme para homens livres, mas comum no mundo antigo (5:40ss). Esta sessão termina com providências práticas para cuidar justamente das viúvas, sejam de fala grega ou hebraica (6:1-7) – estas providências evitariam prender os apóstolos com administração, deixando-os livres para a oração e o ministério da palavra (6:4). A igreja continuava a crescer, ainda dentro de uma moldura judaica (6:7).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 1
Terças – Atos 2
Quartas - Atos 3
Quintas – Atos 4
Sextas – Atos 5 e 6:1-7
Este mês vamos reler este trecho quatro vezes. Uma boa maneira de tirar um proveito maior de nossa leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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Depois da dedicatória (1:1-2) e da partida de Jesus (1:3-11), o restante do capítulo 1 é sobre a preparação da vinda do Espírito, prometida por Jesus em 1:8. A igreja está devotada à oração (1:12-14) e Pedro lidera a escolha do sucessor de Judas como apóstolo (1:15-26).
A igreja realmente decola com a vinda do Espírito. Atos 2:1-4 descreve o que acontece, e Lucas explica o significado destes eventos. Ouvimos as várias reações da multidão (2:5-13) e Pedro oferece uma explicação centrada nos eventos daquele dia e no ministério, morte e ressurreição de Jesus como cumprimento do Velho Testamento, citando como evidência Joel 2:28-32 (Atos 2:17-21), Salmos 16:8-11 (Atos 2:25-28) e Salmos 110:1 (Atos 2:34ss). Ele explica quatro elementos de resposta - humana e divina - que serão repetidos frequentemente em Atos: arrependimento, batismo nas águas no nome de Jesus, perdão dos pecados e o dom do Espírito (2:38ss). Temos então um retrato da vida da igreja primitiva, com quatro componentes: ensino dos apóstolos, vida compartilhada (incluindo posses, v. 44ss), refeições compartilhadas (provavelmente incluindo a eucaristia) e oração compartilhada (v. 42). Este padrão também vai se repetir em todo o livro de Atos.
A cura de um aleijado (3:1-10) abre a oportunidade para falar de Jesus (3:11-26), mas leva os apóstolos a serem presos e julgados (4:1-23, cumprindo Lucas 12:11ss, 21:12-15). Pedro e João se recusam a aceitar a tentativa do Sinédrio de silenciá-los (4:17ss, 21), colocando a autoridade de Deus acima do Sinédrio (4:19ss, cumprindo Lucas 12:11ss; 21:14ss). Lucas novamente destaca a unidade do grupo e o compartilhar de posses (4:32-35), dando um exemplo positivo e um negativo (4:36ss; 5:1-11).
Ato 5:12-16 fala do evangelismo de poder da igreja (v. 4:33), incluindo mais pressão vinda das autoridades judaicas (5.17ss) e um resgate angelical (5:19-21a). Os apóstolos novamente são trazidos ao Sinédrio (5:21b-42) e Pedro enfurece o Sinédrio dizendo que Jesus, a quem eles mataram, está agora ressuscitado e oferecendo um novo caminho para Israel (5:30-32).
O conselho de Gamaliel, o fariseu, evita a execução deles (4:33-39 – contraste com Estevão, 7:54-60). Os apóstolos são açoitados – uma punição enorme para homens livres, mas comum no mundo antigo (5:40ss). Esta sessão termina com providências práticas para cuidar justamente das viúvas, sejam de fala grega ou hebraica (6:1-7) – estas providências evitariam prender os apóstolos com administração, deixando-os livres para a oração e o ministério da palavra (6:4). A igreja continuava a crescer, ainda dentro de uma moldura judaica (6:7).
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 1
Terças – Atos 2
Quartas - Atos 3
Quintas – Atos 4
Sextas – Atos 5 e 6:1-7
Este mês vamos reler este trecho quatro vezes. Uma boa maneira de tirar um proveito maior de nossa leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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quarta-feira, 6 de janeiro de 2010
10 MANDAMENTOS PARA UM FELIZ 2010
Por Milton Lucas
1. DESISTA DE SER DEUS. A VAGA JÁ FOI PREENCHIDA: o primeiro mandamento diz: "não terá outros deuses diante de mim." Êxodo 20:3 O que Jesus disse: "Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás." Mateus 4:10
2. NÃO DEPOSITE SUA CONFIANÇA EM COISAS. NEM EM PESSOAS: o segundo mandamento diz: ".Não farás para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que há em cima no céu, nem em baixo na terra, nem nas águas debaixo da terra." - Êxodo 20:4 O que Jesus disse: "Ninguém pode servir a dois senhores" - Lucas 16:13
3. CUMPRA SUA PALAVRA. NÃO PRECISA JURAR: o terceiro mandamento diz: "Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão;" - Êxodo 20:7 O que Jesus disse: "de maneira nenhuma jureis; nem pelo céu, porque é o trono de Deus;" - Mateus 5:34
4. DESCANSE, MAS ANTES TRABALHE MUITO: o quarto mandamento diz: "Lembra-te do dia do sábado, para o santificar." - Êxodo 20:8-10 O que Jesus disse: "O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor." - Marcos 2:27-28
5. VALORIZE SUA FAMÍLIA, NÃO A ENDEUZE: o quinto mandamento diz: "Honra a teu pai e a tua mãe" - Êxodo 20:12 O que Jesus disse: "Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim" - Mateus 10:37
6. PERDOE, PERDOE, PERDOE: o sexto mandamento diz: "Não matarás" - Êxodo 20:13 O que Jesus disse: "aquele que se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo" - Mateus 5:22
7. MANTENHA UM CORAÇÃO PURO. COMECE COM OS OLHOS: o sétimo mandamento diz: "Não adulterarás" - Êxodo 20:14 O que Jesus disse: "aquele que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela." - Mateus 5:28
8. SEJA HONESTO, AINDA QUE CUSTE MAIS CARO: o oitavo mandamento diz: "Não roubarás" - Êxodo 20:15 O que Jesus disse: "e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;" - Mateus 5:40
9. FALE POUCO, MAS FALE SEMPRE A VERDADE: o nono mandamento diz: "Não dirás falso testemunho contra o teu próximo" - Êxodo 20:16 O que Jesus disse: "Digo-vos, pois, que de toda palavra fútil que os homens disserem, hão de dar conta no dia do juízo." - Mateus 12:36
10. CELEBRE SUAS CONQUISTAS. AS DOS OUTROS TAMBÉM: o décimo mandamento diz: "Não cobiçarás..." - Êxodo 20:17 O que Jesus disse: "Acautelai-vos e guardai-vos de toda espécie de cobiça; porque a vida do homem não consiste na abundância das coisas que possui." - Lucas 12:15
Está escrito.
Milton Lucas é pastor da Comunidade Vineyard de Piratininga. Em julho, a igreja completa 20 anos de existência.
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