sábado, 22 de maio de 2010
O REINO EM MOVIMENTO 4 | Rumo aos confins da terra - Parte 2 | Atos 16:6-19:41
O foco neste trecho são duas viagens de Paulo, sendo que a primeira inclui pelo menos 18 meses em Corinto e a segunda mais de dois anos em Éfeso, as maiores cidade de suas regiões.
Atos 16:6-10 apresenta a única ocasião em Atos onde Paulo não sabe para onde ir em seguida, depois que Deus impede que ele, Silas e Timóteo, entrem na Ásia e Bitínia. Deus então lhe mostra uma visão e o grupo viaja para Neápolis, trazendo o evangelho à Macedônia (atual Grécia) pela primeira vez. Filipos evidentemente não tem uma sinagoga - é uma colônia de soldados romanos aposentados - então Paulo procura um lugar de oração à beira do rio, no sábado (16:13). Lá ele encontra Lídia: ela e sua família formam o núcleo da primeira igreja na cidade (16:14). Paulo liberta uma escrava possuída por um espírito que predizia o futuro (16:16-21), e seus senhores levam Paulo aos magistrados, reclamando da perda financeira que sofreram. Nesta colônia romana, Paulo e Silas são acusados de advogar costumes judaicos, sendo que em outras cidades normalmente são acusados pelos judeus de abandonar os costumes e crenças judaicas (cf. 13:45; 14:2, 19; 17:13; 18:5ss, 12ss). Na prisão, um terremoto lhes dá a chance de fugir; ao invés disso, eles apresentam o evangelho para o carcereiro, que é batizado junto com toda sua família (16:28-34), antes que os magistrados ordenem que sejam libertados pela manhã (16:35). Paulo levanta a questão de sua cidadania romana, o que significa que ele não poderia ter sido açoitado sem um julgamento (16:37) e os magistrados vêm desculpar-se (16:38ss). Paulo faz isso, possivelmente, na esperança de que a nova igreja seja deixada em paz pelas autoridades.
Em Tessalônica, Paulo repete seu padrão inicial de abordagem (17:1-9) - ele vai primeiro à sinagoga e fala sobre Jesus. A comunidade judaica está dividida (v. 4) e alguns tementes a Deus se juntam à nova igreja. Judeus descrentes mobilizam pessoas para atacar os missionários. Suas acusações são de que Jesus seria um outro rei, rival do imperador (v. 7; cf. Lucas 23.2). A rapidez da primeira visita à Tessalônica se encaixa bem com o texto de 1 Tessalonicenses, provavelmente escrito em Corinto durante a visita de Atos 18:1-18 depois de Timóteo haver se juntado novamente a Paulo (Atos 18:5; 1 Tessalonicenses 3:1-6).
Da Beréia Paulo vai para Atenas sozinho. Silas e Timóteo vão para outro lugar (Lucas não dá detalhes, embora 1 Tessalonicenses sugira que Timóteo tenha ido à Tessalônica). Apesar de haver uma sinagoga em Atenas, Paulo focaliza seu debate na praça principal com os filósofos (17:17ss). Paulo é convidado a falar no Areópago e Lucas apresenta toda a fala de apresentação do evangelho aos pagãos.
Em Corinto (18:1-18) Paulo encontra um casal de judeus cristãos, Áquila e Priscila e trabalha com eles como fazedor de tendas (provavelmente usando couro, o material comumente usado na época), enquanto fala na sinagoga aos sábados. Quando Silas e Timóteo chegam, Paulo volta à pregação em tempo integral (18:5), o que sugere que eles tenham trazido doações das igrejas que visitaram enquanto ausentes. A divisão típica na sinagoga acontece e Paulo vai embora (18:6); uma igreja mista de judeus e gentios é fundada na casa de Tício Justo (18:7). Diante de uma audiência romana, Gálio, um notável jurista, declara que Paulo não tem nada à responder diante das acusações dos judeus.
Atos 18:23-19:41 traz a terceira e maior viagem de Paulo à partir de sua base em Antioquia da Síria. Primeiro ele viaja por terra para a Galácia (sul da Turquia). Lucas então nos leva a Éfeso, para apresentar Apolo (18:24-28), um pregador de Jesus que precisa de mais instrução por parte de Priscila e Áquila, uma vez que apenas recebeu o batismo de João. Apolo é enviado às igrejas de Acaia (onde Corinto é a principal), e este breve relato provavelmente explica algumas das questões em 1 Coríntios 1-3, sobre diferentes visitantes em Corinto.
Retornamos então à Éfeso: Paulo viaja através da atual Turquia e investe tempo considerável lá - pelo menos dois anos (19:10,22). Lucas claramente considera esta visita como um tempo de benção de Deus no ministério de Paulo (19:10). Certamente existe oposição: da sinagoga (19:11ss), de doença e de espíritos malignos (19:23-41) - mas tudo é vencido. Lucas comenta “a palavra do Senhor muito se difundia e se fortalecia” (19:20).
Lucas antecipa a próxima grande etapa da história (19:21ss), quando Paulo resolve “no espírito” (uma referência ao Espírito Santo) ir à Jerusalém e depois à Roma. A jornada à Roma, através de Jerusalém, vai dominar a parte final do livro, culminando com a chegada de Paulo.
A viagem de Timóteo e Erasto à Macedônia (19:22) provavelmente é para preparar a visita de Paulo e juntar as igrejas da região para contribuir com a igreja necessitada em Jerusalém (cf 2 Coríntios 8-9) - a carta de 2 Coríntios provavelmente foi escrita durante esta visita à Éfeso - muito embora Lucas nos fale muito pouco sobre este coleta de ofertas (24:17) - um exemplo da seletividade do autor ao escrever Atos.
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 16:6-40
Terças – Atos 17
Quartas - Atos 18
Quintas – Atos 19:1-22
Sextas – Atos 19:23-41
Para leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
ROTEIRO COMPLETO | Baixe em nosso site
Para baixar o roteiro completo com esboço do ensino no domingo, questões para grupos pequenos, dicas de leitura e meditação e notas de estudo, visite: www.vineyardpiratininga.com.br no link recursos.
Atos 16:6-10 apresenta a única ocasião em Atos onde Paulo não sabe para onde ir em seguida, depois que Deus impede que ele, Silas e Timóteo, entrem na Ásia e Bitínia. Deus então lhe mostra uma visão e o grupo viaja para Neápolis, trazendo o evangelho à Macedônia (atual Grécia) pela primeira vez. Filipos evidentemente não tem uma sinagoga - é uma colônia de soldados romanos aposentados - então Paulo procura um lugar de oração à beira do rio, no sábado (16:13). Lá ele encontra Lídia: ela e sua família formam o núcleo da primeira igreja na cidade (16:14). Paulo liberta uma escrava possuída por um espírito que predizia o futuro (16:16-21), e seus senhores levam Paulo aos magistrados, reclamando da perda financeira que sofreram. Nesta colônia romana, Paulo e Silas são acusados de advogar costumes judaicos, sendo que em outras cidades normalmente são acusados pelos judeus de abandonar os costumes e crenças judaicas (cf. 13:45; 14:2, 19; 17:13; 18:5ss, 12ss). Na prisão, um terremoto lhes dá a chance de fugir; ao invés disso, eles apresentam o evangelho para o carcereiro, que é batizado junto com toda sua família (16:28-34), antes que os magistrados ordenem que sejam libertados pela manhã (16:35). Paulo levanta a questão de sua cidadania romana, o que significa que ele não poderia ter sido açoitado sem um julgamento (16:37) e os magistrados vêm desculpar-se (16:38ss). Paulo faz isso, possivelmente, na esperança de que a nova igreja seja deixada em paz pelas autoridades.
Em Tessalônica, Paulo repete seu padrão inicial de abordagem (17:1-9) - ele vai primeiro à sinagoga e fala sobre Jesus. A comunidade judaica está dividida (v. 4) e alguns tementes a Deus se juntam à nova igreja. Judeus descrentes mobilizam pessoas para atacar os missionários. Suas acusações são de que Jesus seria um outro rei, rival do imperador (v. 7; cf. Lucas 23.2). A rapidez da primeira visita à Tessalônica se encaixa bem com o texto de 1 Tessalonicenses, provavelmente escrito em Corinto durante a visita de Atos 18:1-18 depois de Timóteo haver se juntado novamente a Paulo (Atos 18:5; 1 Tessalonicenses 3:1-6).
Da Beréia Paulo vai para Atenas sozinho. Silas e Timóteo vão para outro lugar (Lucas não dá detalhes, embora 1 Tessalonicenses sugira que Timóteo tenha ido à Tessalônica). Apesar de haver uma sinagoga em Atenas, Paulo focaliza seu debate na praça principal com os filósofos (17:17ss). Paulo é convidado a falar no Areópago e Lucas apresenta toda a fala de apresentação do evangelho aos pagãos.
Em Corinto (18:1-18) Paulo encontra um casal de judeus cristãos, Áquila e Priscila e trabalha com eles como fazedor de tendas (provavelmente usando couro, o material comumente usado na época), enquanto fala na sinagoga aos sábados. Quando Silas e Timóteo chegam, Paulo volta à pregação em tempo integral (18:5), o que sugere que eles tenham trazido doações das igrejas que visitaram enquanto ausentes. A divisão típica na sinagoga acontece e Paulo vai embora (18:6); uma igreja mista de judeus e gentios é fundada na casa de Tício Justo (18:7). Diante de uma audiência romana, Gálio, um notável jurista, declara que Paulo não tem nada à responder diante das acusações dos judeus.
Atos 18:23-19:41 traz a terceira e maior viagem de Paulo à partir de sua base em Antioquia da Síria. Primeiro ele viaja por terra para a Galácia (sul da Turquia). Lucas então nos leva a Éfeso, para apresentar Apolo (18:24-28), um pregador de Jesus que precisa de mais instrução por parte de Priscila e Áquila, uma vez que apenas recebeu o batismo de João. Apolo é enviado às igrejas de Acaia (onde Corinto é a principal), e este breve relato provavelmente explica algumas das questões em 1 Coríntios 1-3, sobre diferentes visitantes em Corinto.
Retornamos então à Éfeso: Paulo viaja através da atual Turquia e investe tempo considerável lá - pelo menos dois anos (19:10,22). Lucas claramente considera esta visita como um tempo de benção de Deus no ministério de Paulo (19:10). Certamente existe oposição: da sinagoga (19:11ss), de doença e de espíritos malignos (19:23-41) - mas tudo é vencido. Lucas comenta “a palavra do Senhor muito se difundia e se fortalecia” (19:20).
Lucas antecipa a próxima grande etapa da história (19:21ss), quando Paulo resolve “no espírito” (uma referência ao Espírito Santo) ir à Jerusalém e depois à Roma. A jornada à Roma, através de Jerusalém, vai dominar a parte final do livro, culminando com a chegada de Paulo.
A viagem de Timóteo e Erasto à Macedônia (19:22) provavelmente é para preparar a visita de Paulo e juntar as igrejas da região para contribuir com a igreja necessitada em Jerusalém (cf 2 Coríntios 8-9) - a carta de 2 Coríntios provavelmente foi escrita durante esta visita à Éfeso - muito embora Lucas nos fale muito pouco sobre este coleta de ofertas (24:17) - um exemplo da seletividade do autor ao escrever Atos.
LEITURA BÍBLICA | Programa semanal
Segundas – Atos 16:6-40
Terças – Atos 17
Quartas - Atos 18
Quintas – Atos 19:1-22
Sextas – Atos 19:23-41
Para leitura bíblica diária é fazer um Estudo Indutivo Prático. São perguntas feitas para o texto: O que o texto diz? O que isso significa? Como devo responder?
MEDITAÇÃO DIÁRIA | Como fazer
Separe um ou dois versículos da leitura diária e siga os passos abaixo:
Passo 1: Ler. Qual palavra ou frase chamou a minha atenção?
Passo 2: Meditar. Qual é a minha resposta a esta palavra ou frase?
Passo 3: Orar. Como isso se aplica a minha vida hoje?
Passo 4: Contemplar. Qual é o convite que Deus está me fazendo?
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